Перун

Материал из wiki.otpuskura.ru
Перейти к навигации Перейти к поиску

ϟ ПЕРУН ϟ. Большинство учёных истолковывают его однозначно, как бога грозы (громовика), культ которого был общим для всех славян. То, что он стоял во главе Владимирского Пантеона, позволяет говорить о нём как о боге, возглавлявшем мир богов. Именно по этой причине к нему чаще обращались, чем к другим богам, а поскольку с течением времени военный «промысел» стал чуть ли не основной формой существования государства, Перун стал основным богом у дружинников и после христианизации подвергся особому вытравлению из памяти и сознания народа.

Perun.jpg
Громовник

Праздники[править | править код]

Бог грозы и грома Воин, без излишних сантиментов и терзаний. К нему обращаются за наказанием врагов, за доблестью, силой и успехом в воинских профессиях. Прадники богов

След его имени остался в современном русском языке разве что в слове «первый». Даже в топонимике слово «Перун» было выкорчевано, однако в некоторых местах всё же было сохранено: река «Перыня», "Перунова дубрава" и т. д.

Месяц Стихия Бог число празд праздник
1 июль Огонь Перун 13 20 июля день Перуна
2 Август 3емля Макошь 14 7.08 Спас на горе ,день урожая
3 Сентябрь Воздух Свентовит 15 День любви Семёнов
4 Октябрь Вода Мара 16 Покров
5 Ноябрь Огонь Хорс 17 Т
6 Декабрь Земля Лада 18 Колядки
7 Генварь Воздух Стрибог 19 Крещение водокрест
8 Февраль Вода Вей 20 Масленица
9 Март Огонь Ярило 21 Ярилин день,Красна горка
10 Апрель 3емля Велес 22 22.03-22.04 Пасха
11 Май Воздух Род 23 Радуница живого дерева
12 Июнь Вода Купало 24 Ивана Купалы

13.07[править | править код]

ПЕРУН. 13.07. Слово «Пер» — означает процесс, скорее всего гром, а окончание «ун» указывает на производителя этого грома, сравните слова: «свист» — «свистун», «крик» — «крикун», «скрип» — «скрипун». Но, «пер» это не просто дождевой гром — это гром "среди ясного неба", что и должно быть свойственно богу способному демонстрировать чудеса. И, возможно, многие из нас были свидетелями такого грома, который говорит нам, что Перун совсем не умер, хотя его и попытались утопить в Днепре. 20 июля — праздник Перуна, который первохристианами заменён на Ильин день. Громовным днём считался также день Марии Магдалины, приходящийся на 22 июля. Праздник Перуна в чистом виде дошёл до наших дней, хотя больше других подвергся вытравлению из народного сознания. Сохранился обычай съедать в этот день всем селом лучшего бычка, но думается, что это недавно возникшая традиция, поскольку до потопа и ещё долгое время после него наши предки были вегетарианцами. Это подтверждает Библия и "Велесова книга". Скорее всего, в этот день они употребляли в пищу беспозвоночных, например раков, моллюсков, даже кузнечиков, как это делали библейские долгожители. Но, возможно, священная пища делалась из желудей — плодов священного дерева Перуна. На Руси до сих пор сохранились умельцы, умеющие из них делать муку и выпекать из неё вкусные лепёшки.

Кабан[править | править код]

Кабан – Зверь Перунов. Силен медведь, люты волки и рыси, но наперед всего боялся охотник в лесу схватиться один на один с грозным вепрем-кабаном. Упрям и жесток этот хищник, а если разозлить его – то смерть от его клыков не заставит ждать. Неукротимость, воинственность кабана внушали уважение и этого зверя по праву посвятили Перуну – богу грозы и военной власти. В Днепре обнаружили дуб, в который было вставлено девять кабаньих челюстей, очевидно в ритуальных целях. Об этой связи говорит и пословица: "На людях Илья – а дома свинья!". Илья Пророк впитал многие черты Перуна. А свинья – многие черты кабана.

С древних пор кабан символизировал воинскую доблесть, но вместе с тем – и жадность, гордость, похотливость, попрание целомудрия. Отношение к их одомашненным родичам – свиньям также было противоречиво. С одной стороны, упитанная и плодовитая свинья – воплощение сытости, богатства и благополучия. В индоевропейской традиции свинья – символ роющего землю плуга, весеннего буйства природы.

Славяне подмечали таинственную древнюю связь между поведением свиней и приближением ненастья, ураганного ветра.Золотая щетина, приписываемая борову по легенде – это поэтический образ грозовой тучи, освещенной лучами летнего солнца. Острые зубы вепря – молнии, спадающие с темного тела тучи. Этот образ роднит кабана и свинью с многими грызунами – белками, зайцами, бобрами, крысами и мышами, также посвященными Перуну.

Несмотря на питательное свиное мясо и сало, склонность этих животных к грязи, неразборчивость в еде, упрямство и жадность, доставшиеся от диких собратьев, принесли им дурную славу. Часто свиньи относились к миру смерти и тьмы. У множества народов есть предания о превращении людей за чрезмерную похотливость и стремление к наживе в диких свиней. Одержимость свиней демонами – древняя мифологическая традиция, корни которой уходят в египетские сказки. Сет обратившись в черную свинью, ослепил Гора и лишь сам Ра смог излечить его.

Пословицы и поговорки про свиней исполнены презрения и плохо прикрытого страха. У свиньи нет рогов и клыков, а кабы были… И злорадствуют люди на ними, до сих пор дрожа от древнего ужаса перед Перуновым зверем… Недаром белый цвет свиной шкуры сравнивают с холодными грязно-белыми облаками, закрывающими солнце в короткие зимние дни.

Время кабана – конец лета. Цвета – золотой, бурый. Время свиньи - начало зимы. Цвета - белый, серый

Пословицы и приметы:

  • • Была у свинки золотая шерстка, да в грязи завалялась, отняли.
  • • Где свинье на небо глядеть!
  • • Сердит да бессилен – свинье брат.
  • • Гусь свинье не товарищ.
  • • Не мечите бисера перед свиньями, да не попрут его ногами.
  • • На медведя идешь, соломки стели. На кабана идешь – гроб теши.
  • • Не пинай свинью – заболеешь.
  • • Свиньи хрюкают – к беде.
  • • Свинья чешется – к теплу, а визжит – к ненастью.
  • • Свинья сено ест – к голоду или к худому покосу.
  • • Свинья скажет борову, а боров – всему городу

Белка[править | править код]

Белка – Зверь Перунов. Белка (векша, мысь, урма) – мелкий лесной зверек, за крепкие зубы, как и прочие грызуны (заяц, крот, мышь и крыса), причислен к полку Перунову. Словно молнии разламывают камни и расщепляют деревья, белки ловко разгрызают орехи и желуди.

Белка связана с самим понятием света, подобно лучам солнца она проворно прыгает по деревьям. Белка, разгрызающая орехи с золотой скорлупой и жемчужными (или изумрудными) ядрами – поэтическая метафора, означающая гром и молнии.Во многих странах есть обычай весенней охоты на белку, посвященной громовику.

Время белки – конец лета, начало осени. Цвет – золотой, белый

Пословицы и приметы:

  • • Белки в деревню забежали – быть войне или другой большой беде
  • • Векша стрекочет – гостей пророчит

Примечание[править | править код]

Громовержец, бог грозы и войны. Сын Сварога. Супруг Дивы-Додолы и отец Дажьбога. Был замещён Ильёй-пророком, а в фольклоре — Ильей Муромцем и Егорием Храбрым. Победил зверя Скипера. В Индии он — Парджанья.

движение эфира,дерево дуб

Небесный Бог- Громовержец , Б о г- Воин , противостоящий силам Тьмы, стоит на страже законов Рода, его карающая рука. Предводитель Небесного Войска, покровитель князей и дружин. Символ побед и ратных подвигов.

царство богов

функция -глава царства богов

число - 13

угол триптиха поклона-27.7

дата праздника -13июля

час ритуала -

цвет - пурпур

орех -миндаль

овощ -перец

фрукт -персик

ягода -

кристалл - рубин

гриб -груздь мокрый

злак -рис

пряность - перец красн

приветствие - праведности

См.также[править | править код]

Молния